الصوم غايته التقوى

{ يا أيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
قد نلاحظ في روعة التشريع العبادي في الإسلام أنه حرك العبادة في العطاء فاعتبر العطاء عبادة أطلقها في الحياة فقرر أن العمل في سبيل طلب الحلال عبادة وأثارها في خط الدفاع عن الانسان وقيمه الكبيرة في الحياة فأثار الجهاد في سبيل الله كعبادة يتعبد فيها الانسان لربه وأفسح المجال للنية الخالصة في داخل الانسان لتعطي كل عمل يقصد به الانسان وجه ربه في كل شان من شؤون الحياة الذاتية والعامة صفة العبادة التي تقربه الى الله وكان الصوم احدى العبادات التي بني عليها الاسلام فيما ورد به أحاديث ائمة اهل البيت فقد فرضه الله على المؤمنين في الاسلام كما فرضه على المؤمنين قبلهم في الشرائع السابقة وقد لا نجد تفصيلات وافية عن طبيعة هذا الصوم المفروض على السابقين في شرائعهم ولكننا نجد في القران الكريم حديثا عن صوم الصمت فيما حدثنا الله به من قصة زكريا {ع} قال تعالى: *آياتك أن لا تكلم الناس ثلاثة ايام إلا زمراً* وفيما حدثنا به من قصة مريم :*فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا*
وقد نجد لدى بعض الديانات السابقة من اليهود والنصارى نوعا من الصوم يمتنعون فيه عن بعض الماكولات كاللحوم ونحوها في بعض الايام من السنة وقد يخيل ل بعض الناس ان تشبيه الصوم المكتوب علينا بما كتب على الذين من قبلنا يوحي بوحدة الصوم عندنا وعندهم ولكن ذلك غير ثابت لأن التشبيه يكفي فيه أن يكون واردا لبيان أصل التشريع من دون دخول في تفاصيله
وقد ختمت الآية بيان الصوم بقوله تعالى :*لعلكم تتقون* للإيحاء بأن التقوى هي غاية للصوم أو نتيجة له نظرا لما يثيره في داخل الانسان من الرقابة الذاتية التي تمنعه من ممارسة كثير من الاشياء المعتادة له من شهواته ومطاعمه ومشاربه انطلاقا من وعيه التام للاشراف الالهي عليه في كل صغيرة وكبيرة وهذا هو ما تعبر عنه التقوى فيما تمثله من الانضباط امام ما يريده الله منه وما لا يريده وذلك با لا يفقده الله حيث يريده ولا يجده حيث ينهاه
وبذلك يكون هذا الصوم الصغير مقدمة للصوم الكبير وذلك فيما ورد به الحديث الشريف {رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش } في من لا يمننعه صومه من الممارسات المحرمة الاخرى في شهر رمضانوفي غيره وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم انها التقوى
فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفرضة طاعة لله وايثارا لرضاه
والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من افساد الصوم بالمعصية ولو تلك التي تهجس في البال والمخاطبون بهذا القران يعلمون مقام التقوى عند الله ووزنها في ميزانه
فهي غاية تتطلع اليها ارواحهم وهذا الصوم اداة من ادواتها وطريق موصل اليها ومن ثم يرفعها السياق امام عيونهم هدفا وضيئا يتجهون اليه عن طريق الصيام

مشكرون أخواني سامر وجميل على مروركم اللطيف

أخ يوسف مواضيعك جميلة وهذا يدل على حبك للعلم والبحث أتمنى أن تكون إرادتك قوية وتستطيع تحقيق كل ماتتوقعه صعب المنال
نور

شكرا لك اخت نور على حسن لطفك وان شاء الله اكون عند حسن الظن