الثعبان وعقد اللؤلؤ

الثعبان وعقد اللؤلؤ
أراد رجل طاعن في السن وهو على فراش الموت أن يعلم ابنه الحكمة وكيف يصنع المعروف خالصاً لوجه الله تعالى ، فطلب من ابنه ألا يصنع معروفا مع أحد أبداً من الناس .
وبعد موت الرجل وبينما كان ابنه في رحلة صيد ممتطيا جواده وبجانبه سلاحه، رأى نسرا مجروحا لا يتمكن من الطيران ، أشفق الرجل على النسر فحمله من أجل مداواته في بيته ، وأصرّ على أن يطلقه بعد علاجه .
وفي اليوم الثاني وأثناء رحلة صيد له أيضاً داخل الغابة
رأى رجلا فاقدا للوعي مكبلا في جذع شجرة ؛ فأشفق عليه ومسح وجهه بالماء وفك قيده ، وبمجرد أن عاد إليه وعيه ، حمله الرجل معه إلى بيته ، وجهز له مكانا خاصا واهتم به اهتماما كبيراً ، وقدم له كل ما يحتاجه من دواء وكساء وطعام وشراب وراحة .
وفي اليوم الثالث خرج أيضا للصيد فرأى ثعبانا مريضا ، فأشفق عليه وحمله إلى بيته لعلاجه .
بعد أن تماثل النسر للشفاء رفض أن يبتعد عن البيت ، وفي يوم من الأيام دخل النسر وحط بجوار زوجة الرجل وفي منقاره عقدا جميلاً من اللؤلؤ والماس والياقوت .
فرحت المرأة بالعقد فرحا كبيرا ، وهي التي طالما عانت من مرارة الفقر وشظف العيش ، وكان الرجل المريض الذي كان في حالة إغماء في الغابة ينظر ويرقب ما حدث باهتمام كبير . وبعد أن تماثل الرجل للشفاء غادر المكان بسلام وأمان . وفي الطريق سمع هذا الرجل مناديا يقول : إن زوجة الملك قد فقدت عقدا لها ، ومن يخبرنا عن مكانه فله مائة ليرة ذهبية ، سمع الرجل النداء وقال في نفسه : مائة ليرة من الذهب !! ، وأنا رجل فقير لا املك من حطام الدنيا شيئا !! ، وذهب إلى قصر الملك فأخبره بأن العقد الذي تبحث عنه زوجته موجود في بيت رجل صياد ،( وهو الصياد الذي اعتنى به وصنع معه معروفا وآواه وعالجه وأكرمه ).
ذهب رجال شرطة الملك إلى بيت ذلك الصياد الطيب واعتقلوه ، واتهموه بالسرقة وأعادوا العقد إلى زوجة الملك ، ثم حكموا عليه بقطع رأسه .
عرف الثعبان الذي عالجه الصياد الطيب في بيته بالقصة كاملة ، فأراد أن يقدم لصاحبه خدمة لا ينساها العمر كله مقابل ما خدمه وأحسن إليه عندما كان مريضا في الغابة .
ذهب الثعبان إلى قصر الملك ، ووصل حجرة بنت الملك والتف حولها ، وعندما رأت زوجة الملك هذا المشهد المرعب خافت على بنتها فأخذت تصرخ ، وأسرعت لتخبر الملك ورجال القصر، ولكن لم يتمكن احد من الاقتراب خشية على حياة بنت الملك .
احتار الجميع في الأمر ، وكان كل واحد منهم يفكر ويبحث عن مخرج لهذه المصيبة التي حلت بالمملكة .
قال الوزير للملك : أليس عندنا في السجن رجلا متهماً بالسرقة ومحكوماً عليه بقطع الرأس ؟ .
قال الملك : بلا .
قال الوزير نحضره إلى هنا فإما أن يموت من لدغ الثعبان وإما أن ينجي بنت الملك من الثعبان لأنه في كل الأحوال محكوم عليه بالإعدام .
أحضر الجنود الصياد ، ووقف بين يدي الملك ، فطلب منه الملك أن يدخل الغرفة لينجي بنته من الثعبان .
قال الصياد الطيب ، أرأيت يا ملك الزمان إن فعلت ذلك ، فبماذا تكافئني وماذا سيكون جزائي ؟ .
قال الملك : بالعفو وأمنحك العقد هدية لك .
دخل الرجل غرفة بنت الملك ، وعندما رآه الثعبان أقبل إليه بهدوء وتسلق إلى كتفيه ، فحمل الرجل الثعبان وسار به إلى بيته والعقد في جيبه آمنا مطمئنا وقال : لقد حفظ الثعبان المعروف ، وحفظ النسر المعروف ، أما الإنسان فلم يحفظ المعروف ، وهذا ما كان يقصده أبي عندما أوصاني وهو على فراش موته ، بألاّ أصنع المعروف مع إنسان ، بمعنى ليس المعروف من أجل الإنسان ، فإن الله الذي ينظر ويسمع ويعلم هو الذي خلق الإنسان ، وأن عمل المعروف مع الإنسان هو من أجل الله رب العالمين وليس من أجل مخلوق . وكما قال نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم : اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله ، فإن لم تجد أهله فأنت أهله ، ثم قال : وبسبب أنني أصنع المعروف لوجه الله نجّاني ربي من الموت ومنحني العقد .
مع خالص تحياتي .

قصة رائعة أخي أبو هادي
نعم هناء أناس إذا مشيت أمامهم وساعدتهم في محنة ما تراهم يقدرون لك ذلك ويحميلونها ويحفظوها لك إلى أبد الأبدين ويخبرون أولادهم وأصدقائهم عن الجميل الذي صنعته لهم وإذا رأوك بحاجة إلى مساعدة تراهم يأتوك ومعهم الغالي والنفيس لرد صنيعك معهم حتى يقولوا لك إذا ذبحنا ولدآ من أولادنا تنقضي حاجتك فهو لك

وهناك أناس ما بينمشا لا أمامهم ولا خلفهم تعطيهم حاجتهم وتساعدهم فينصرفون بدون شكر عالذي صنعته من أجلهم وتراهم ينكرون كل شيء عملته من أجلهم وينشرون الشائعات عنك في كل مكان وإذا علموا أنك بحاجة مساعدة بيعملوا حالن مو دريانين وإذا شافوك ما بيعرفوك وبس تنقضي حاجتك وبيشوفوك ( لك يازلمة ليش ما ألتنا ليش ما جيت عنا والله ما عنا خبر بشي ....)

إذا أكرمت الكريم ملكتة وإذا أكرمت اللئيم تمردا

وتقبل مروري يا أبوهادي

حسام

ما أكثر المواقف التي صنعنا فيها المعروف مع أشخاص كنا نعتقد أنهم أهل لما قمنا به لأجلهم ...وما أكثر الأشخاص اللذين ظلمناهم ولم نصنع لهم أي معروف فقط لأننا لم نعتقد أنهم أهل لذلك .. ربما تعطينا الحياة وتجاربها الخبرة اللازمة للتمييز بين هؤلاء الناس ... أو ربما من الأفضل أن نقوم بأعمالنا بنية خالصة لله تعالى دون التفكير هل يحفظ هؤلاء الناس المعروف أم لا ؟؟ لأن التفكير بهذا الموضوع يرهق ويتعب الإنسان بالفعل ..وأتمنى أخي الكريم أن لا تكون مثلي في هذا الموضوع وأن تكون لديك النظرة الثاقبة والقدرة على وضع وصنع المعروف مع أهله فقط ..و لك مني كل الشكر على هذا الموضوع القيم